Shalat dan jam kerja

Waktu Shalat dan Jam Kerja

Kebanyakan kantor di negara kita secara umum memiliki jam kerja dari pagi hingga sore, yaitu di sekitar waktu antara jam 07.00 sampai jam 17.00, dengan satu kali istirahat yang secara umum pada jam 12.00 sampai jam 13.00. Bagi orang muslim di dalam jam kerja tersebut terdapat kewajiban shalat fardlu yaitu Dzuhur dan Ashar. Setiap harinya tidak jarang kita dihadapkan dengan volume pekerjaan yang sangat padat, atau tidak sedikit juga ditemui keadaan peraturan jam kantor yang ketat.

Dalam permasalahan tersebut terdapat dua hal, yaitu kewajiban kita untuk beribadah kepada Allah Subhanahu wata’ala, dan kewajiban kita mencari nafkah.

Masalah ini memang bisa menjadi dilema bagi sebagian orang, antara apa yang harus dilakukan dan mana yang harus didahulukan?

Namun bagi sebagian orang hal ini tidak menjadi masalah, karena dikantornya disediakan mushola atau mesjid dan selalu dilaksanakan shalat berjamaah.

Permalasahannya, bagaimanakah kalau dikantornya tidak disediakan tempat untuk shalat berjamaah? dan untuk menuju mesjid terdekat cukup jauh, sehingga memerlukan waktu yang agak lama. Terjadi juga dalam keadaan waktu Dzuhur sebelum jam istirahat misalnya waktu Dzuhur jam 11.37, atau waktu Ashar yang tidak secara khusus diberikan jam istirahat. Atau dalam kasus lainnya, pada saat terdengar kumandang adzan, kita sedang melayani klien kita.

Akibatnya tidak sedikit pula orang yang shalat diakhir waktu atau shalat di ruangan dengan alasan agar tidak menghabiskan waktu yang notabene jam kantor. Namun tidak sedikit juga orang yang tidak mempedulikan masalah ini.

Semua permasalahan diatas kembali kepada iman dan hati nurani kita untuk menentukannya.

Bagi orang muslim sesungguhnya telah jelas perintah untuk melaksanakan shalat.

$tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 ÇÎÏÈ

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

Adz dzaariyaat  56.

qJŠÏ%r&ur no4qn=¢Á9$# (#qè?#uäur no4qx.¨“9$# (#qãèx.ö‘$#ur yìtB tûüÏèÏ.º§9$# ÇÍÌÈ

Dan Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku.

Al Baqarah 43.

ã@ø?$# !$tB zÓÇrré& y7ø‹s9Î) šÆÏB É=»tGÅ3ø9$# ÉOÏ%r&ur no4qn=¢Á9$# ( žcÎ) no4qn=¢Á9$# 4‘sS÷Zs? ÇÆtã Ïä!$t±ósxÿø9$# ̍s3ZßJø9$#ur 3 ãø.Ï%s!ur «!$# çŽt9ò2r& 3 ª!$#ur ÞOn=÷ètƒ $tB tbqãèoYóÁs? ÇÍÎÈ

Bacalah apa yang Telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan Dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. dan Sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Al ‘Ankabuut 45.

Selain kewajiban untuk melaksanakan shalat, Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam juga menyerukan untuk melaksanakan shalat berjamaah, dengan beberapa keutamaannya.

Al-Hasan berkata, "Apabila seseorang dilarang oleh ibunya mendatangi shalat isya dengan berjamaah karena kasihsayangnya, maka hendaklah dia tidak menaatinya."
 

Abu Hurairah r.a. mengatakan bahwa Rasulullah bersabda, "Demi Zat yang diriku berada dalam genggamanNya (di bawah kekuasaan-Nya). Sungguh aku bermaksud untuk memerintahkan mengumpulkan kayu bakar dan saya memerintahkan untuk shalat lalu diazani (dalam satu riwayat: ditegakkan 3/91) shalat Kemudian saya menyuruh seseorang untuk mengimami manusia dan saya mendatangi rumah orang-orang yang tidak menghadiri shalat jamaah, lalu saya bakar rumah mereka. Demi Zat yang diriku berada dalam genggamanNya, seandainya seseorang mengetahui bahwa dia mendapat tulang yang gemuk (banyak dagingnya) atau mendapat dua paha kambing yang baik, niscaya ia menyaksikan (ikut berjamaah) isya."

Abdullah bin Umar r.a. mengatakan bahwa Rasulullah bersabda, "Shalat berjamaah itu melebihi shalat sendirian dengan dua puluh tujuh derajat."
 

Abu Said al-Khudri mengatakan bahwa ia mendengar Nabi saw. bersabda, "Shalat berjamaah itu melebihi shalat sendirian dua puluh lima derajat."

Abu Hurairah berkata, "Rasulullah bersabda, 'Shalat seseorang dengan berjamaah itu dilipatkan atas shalat nya di rumahnya dan di pasarnya dengan dua puluh lima kelipatan.' Demikian itu karena apabila dia berwudhu lalu ia membaikkan wudhunya, kemudian ia keluar (berangkat) ke masjid yang tidak ada yang mengeluarkannya kecuali shalat, maka ia tidak melangkah satu langkah kecuali ditinggikan dengannya satu derajat baginya dan dihapus dengannya satu kesalahan. Apabila ia shalat, maka malaikat senantiasa memohonkan rahmat atasnya selama ia di tempat shalatnya, (selama shalat itu menahan dirinya, dan tidak ada yang mencegahnya untuk pulang kepada keluarganya kecuali shalat 1/160). Malaikat mengucapkan, 'Ya Allah, berilah rahmat atasnya (dan dalam satu riwayat: Ya Allah, ampunilah dia). Ya Allah, sayangilah ia (selama ia belum berhadats).' Seseorang di antara kamu senantiasa di dalam shalat (mendapat pahala seperti melakukan shalat) selama ia menantikan shalat."' (Dan dari jalan lain dengan lafal: Selama dia di masjid menantikan shalat, selama belum berhadats. Lalu ada seorang laki-laki asing bertanya, "Apakah hadats itu, wahai Abu Hurairah?" Abu Hurairah menjawab, "Suara [kentut. 1/52].")

Paling afdol (utama) shalat seorang (adalah) di rumahnya kecuali (shalat) yang fardhu (lima waktu). (HR. Bukhari dan Muslim)

Barangsiapa meninggalkan shalat Ashar dengan sengaja maka Allah akan menggagalkan amalannya (usahanya). (HR. Bukhari)

Selain kewajiban shalat berjamaah juga, kita diperintahkan untuk bersegera melaksanakan shalat pada saat waktu shalat telah masuk

Abu Hurairah r.a. mengatakan bahwa Rasulullah bersabda, "Seandainya manusia mengetahui pahala azan dan shaf pertama, kemudian mereka tidak mendapatkannya kecuali dengan undian, niscaya mereka melakukan undian itu. Seandainya mereka mengetahui pahala bersegera pergi menunaikan shalat, niscaya mereka berlomba-lomba kepadanya. Dan, seandainya mereka mengetahui pahala jamaah shalat isya dan subuh, niscaya mereka mendatanginya meskipun dengan merangkak."

Allah Azza Wajalla berfirman (hadits Qudsi): "Hai anak Adam, luangkan waktu untuk beribadah kepada-Ku, niscaya Aku penuhi dadamu dengan kekayaan dan Aku menghindarkan kamu dari kemelaratan. Kalau tidak, Aku penuhi tanganmu dengan kesibukan kerja dan Aku tidak menghindarkan kamu dari kemelaratan." (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Sesungguhnya shalat itu adalah pondasi ibadah kita, dan merupakan hal pertama yang akan dihisab. Kembali kepada tema yang dibahas, bagaimana seharusnya yang kita lakukan?

Yang pertama-tama dipertanyakan (diperhitungkan) terhadap seorang hamba pada hari kiamat dari amal perbuatannya adalah tentang shalatnya. Apabila shalatnya baik maka dia beruntung dan sukses dan apabila shalatnya buruk maka dia kecewa dan merugi. (HR. An-Nasaa'i dan Tirmidzi)

Perintah Allah Subhanahu wata’ala dan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam telah sangat jelas, jadi bagi umat muslim telah terdapat hukum yang pasti.

Sekali lagi hal ini kembali pada keimanan dan nurani kita.

Sekarang masalahnya bagaimanakah jika pada saat kumandang adzan kita sedang berinteraksi atau melayani klien. Hal ini kembali menjadi dilema bagi kita. Bagaimanakah seharusnya?

Ada sebuah pemikiran:

Banyak cara yang bisa kita lakukan untuk lebih mengutamakan perintah Allah Subhanahu wata’ala, jika halnya memungkinkan kita meminta izin untuk melaksanakan shalat dulu, atau kita tanya klien kita, jika seorang muslim tidak ada salahnya kita ajak shalat berjamaah.

Tapi tentunya harus dengan cara yang baik dan jangan sampai menyinggung hati klien.

“Sebuah kebenaran itu, jika disampaikan dengan cara yang salah, maka akan menjadi salah”

Ada cerita dari kawan, pada suatu ketika di sebuah mesjid setelah kumandang adzan magrib, beberapa jamaah ada yang melaksanakan shalat sunat, alkisah si fulan yang karena dia tau bahwa untuk shalat itu harus bersegera, dan waktu antara adzan magrib dengan iqamah itu sempit, maka iqamah lah dia, sementara masih ada jamaah lain yang masih shalat sunat.

Apa yang terjadi??

Setelah selesai shalat magrib si fulan kena tampar.

Dari cerita di atas tentulah kita mengerti maksudnya.

Sesungguhnya di dalam islam itu banyak terdapat kemudahan.

Wallahu a`lam bishshowab

Semoga kita dimudahkan oleh Allah subhanahu wata’ala untuk mencontoh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dalam setiap amal ibadah yang kita lakukan. Amien, ya Rabbal ‘alamin

22-10-08